Introduccion a las Ciencias Sociales (enlaces)






miércoles, 29 de junio de 2011

Bloque III El ámbito de las ciencias Sociales

El ámbito de las ciencias Sociales
Bloque  III
Antropología
La antropología se ha ocupado de lo que se ha llamado sociedades simples o primitivas, precapitalistas, preindustriales o tradicionales: mientras que  la sociología se ha interesado por las sociedades industriales, complejas o modernas.
La antropología es una disciplina cuyo objeto fue definido a principios del siglo xx en Inglaterra, como el estudio de las sociedades, lejanas al contexto occidental. La antropología recibió diferentes nombres como antropología social, antropología cultural, etnología o etnografía.
La cultura ha sido definida desde distintas perspectivas y por tanto adquiere connotaciones diversas. Sin embargo, la cultura como concepto central de la antropología se ha entendido como todo aquello que resulta de la actividad y de la creación humana en un grupo o comunidad tanto lo material. Instrumentos de trabajo y todas aquellas cosas que satisfacen Las necedades basicas de los seres humanos.
Algunas otras concepciones aun vigentes se han referido a las sociedades como primitivas, pre capitalista o preindustriales para identificar aquellas que han constituido al interés de la antropología.
La antropología social requiérela etnografía, esta como la descripción de la cultura de otros pueblos.
Los resultados del trabajo de campo, o etnografía, sin embargo no siempre son descritos, interpretados y explicados de la misma manera por todos los antropólogos. La interpretación de la realidad percibida en el trabajo de campo va a estar mediada por la tradición académica, o la perspectiva teórica bajo la cual se ha conformado el investigador que le permitirá tener una concepción particular no solo de la sociedad la cultura o las relaciones sociales.
El antropólogo se traslada a las comunidades para observar y conocer profundamente las formas de vida, de vestir, las prácticas religiosas, las relaciones de parentesco. Por la dimensión de sus estudios y sus intereses en los procesos, la antropología ha usado técnicas cualitativas, en las que la observación activa, el registro etnográfico, el diario de campo, la fotografía y el video han sido primordiales.
La etnografía entendida en su acepción más simple como la descripción de una cultura, es la actividad imprescindible de la antropología.
La antropología como las otras disciplinas sociales, se forma por distintos enfoques. Uno de ellos es el funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades.
En la actualidad la antropología social no es solo funcionalista o estructuralista ya que existe un gran número de antropólogos que han hecho aportaciones muy importantes a esta disciplina desde visiones críticas y analistas.
CIENCIA POLITICA
La ciencia política como muchas otras disciplinas sociales, tiene sus fundamentos teóricos y orígenes en la sociología. De hecho, es posible decir que no existe ámbito de la sociedad en el que no este presente de alguna manera la política, aunque no todo sea exclusivamente político.
La legitimidad es un concepto clave del estudio del poder político. Acercarse al análisis y propuestas de estado se puede sostener exclusivamente con el empleo de la fuerza pública, entonces todo estado necesitar buscar los mecanismos adecuados para mantener el consenso y la legitimidad.
La legitimidad carismática se caracteriza por el respeto que una comunidad o pueblo le tiene una líder el líder se convierte en una figura incuestionable venerado por las obras realizadas y especialmente por la seducción verbal que ejerce con sus seguidores.
La legitimidad legal es propia de las sociedades modernas y esta basada en un sistema de leyes y democracia. Este despliegue supone la existencia de una sociedad en la cual sus miembros son letrados, conocedores de sus derechos civiles y saben que tienen derechos ante el estado.
El concepto democracia que se ha convertido ahora en una de las principales preocupaciones de las sociedades modernas, es un tema importante para la ciencia política.
La democracia como forma moderna de un gobierno se basa fundamentalmente en la representación es decir en la delegación del poder.
DERECHO
Las sociedades se sostienen por una serie de instituciones. Las instituciones son aceptadas por la mayoría de las personas de una sociedad, porque ellas establecen los valores, toda institución esta formada por varias normas morales, aquellas que sirven para cohesionar alos integrantes de una comunidad.
El orden jurídico por su parte, tiene que establecer claramente y en el papel las reglas o leyes que deben respetarse en una sociedad. Ya no son exclusivas al grupo o aun comunidad sino para una sociedad. El orden jurídico rebasa lo particular de grupos y comunidades para generalizarse a una sociedad y garantizar con ello la convivencia de los distintos grupos. Se requiere además un grupo o asociación de especialistas encargados de cumplir y hacer cumplir cada uno de los mandatos de una ley.
Las normas jurídicas permiten el estado de garantizar una forma mínima adecuada de convivencia y respeto  necesarios entre los miembros de una sociedad por medio de la imposición de reglas de comportamiento social, a partir del concepto de razón y justicia.
Este tipo de normas debe entenderse como sistemas paralelos a los sistemas legales de control y regulación de las sociedades.
Un abogado muy reconocido señalaba que las normas jurídicas podían fácilmente cambiar, sin necesidad de que cambiaran las prácticas sociales. Señalaba que en la famosa ley seca, en estados unidos, la prohibición del comercio y consumo de alcohol extensivo en la sociedad, el comercio continuo y el consumo también.
ECONOMIA
No hay una sociedad que no requiera de la produccion de bienes para después distribuirlos y consumirlos.
Se a dado una gran importancia en la realidad social, permitiendo en el medio urbano como en lo rural: desempleo, produccion, migración, vivienda o movimientos. En el aspecto económico, la produccion, distribución y consumo de bienes, es parte de la vida diaria de de los individuos y de la sociedades.
En las ciudades, también en los medios rurales y en todos los demás ámbitos en que se relacionan los seres humanos, se requiere satisfacer necesidades bilógica y materiales de primera necesidad.
A Partir de la idea de la necesidad básica se ha dado por sentado que la satisfacción  de estas necesidades tiene una explicación útil y practica. Con base en indicadores de bienestar que  indican el grado de desarrollo, la economía realiza sus análisis de sus distintas sociedades. Los enfoques económicos del desarrollo tienden a dar explicaciones casuales de carácter general, que involucran extensos grupos humanos. Autores como planter, señalan que los estudios económicos han privilegiado alas sociales industrializables  pues Apartir de sus experiencias, se han creado sus conceptos que explican sus formas particulares de comportamiento económico, como inversión o ganancia.
La economía se ha acaparado de realizar estudios acerca de las formas de produccion, distribución y consumo de los bienes materiales que laboran los seres humanos. Formas de comportamiento de los mercados y su relación con el desarrollo de las sociedades, capitales, formas de ganancia planeacion, desarrollo, hacen pensar una explicación estrechamente relacionadas con explicaciones cuantitativas, en las que los argumentos se aportan Apartir de pruebas rigurosamente numéricas, estadísticas.
En relación con las sociedades no desarrolladas, la economía se ha ocupado también de las formas de produccion para la puesta en marcha de las estrategias de desarrollo que permitan a esas sociedades salir de su atraso. La realidad de comportamientos económicos destaca como constante de explicación en términos de inversión y ganancia.
Hoy en día la economía se encuentra concatenada y hay una clara dependencia entre los países. La produccion de un automóvil no es exclusiva de un país, sino que se requiere realiza internacionalmente. Lo mismo pasa con la produccion de una computadora o un televisor. La economía ya no es local por que los productos se distribuyen en todo el mundo.
HISTORIA
En el mundo actual en el que vivamos nos proporciona una serie de herramientas, instrumentos, maquinarias, formas de organización social, de gobierno, de pensamiento, así como producto científico y tecnológico a los cuales estamos acostumbrados  y nos arecen absolutamente comunes, familiares y a veces, imprescindibles. Sin embargo, todos los beneficios materiales, científicos, tecnológicos y sociales de los que hoy gozamos son parte  de largos procesos históricos que se han dado en diferentes lugares. El idioma que hablamos y la religión que profesamos han recorrido sus propios caminos a través del tiempo. El conocimiento y el estudio de esos procesos y acontecimientos en distintas épocas y en distintos países han sido posibles gracias a la historia que, como disciplina, se ha encargado de rescatar esos procesos y acontecimientos a través de evidencias documentales.
La historia entonces puede definirse como la disciplina que se ocupa del estudio del pasado y los acontecimientos que lo conforman. El historiador, por su parte podría señalarse como el “especialista del tiempo”. En el estudio de la historia, como el de cualquier disciplina social, también ha habido diferentes formas de abordarla. Una de las orientaciones más importantes y cronológicamente ordenada para dar cuenta del pasado y poder entender el presente, así como de la exaltación y reconocimiento de personajes y héroes.
PSICOLOGÍA.
El estudio del comportamiento tiene dos dimensiones: la social y la individual. Como ya se ha visto, la social ha sido la ocupación de la sociología, la economía, el derecho y la historia. La individual ha sido trabajada fundamentalmente en la psicología. Sin embargo dos orientaciones  importantes de la sociología sostuvieron posiciones opuestas acerca de lo que era fundamentalmente en el comportamiento de los grupos y acerca de lo que en esencia resultaba determinante; si se trataba del individuo o del grupo.
La psicología social parte del supuesto de que la persona se encuentra inmersa en una vasta red de símbolos que logra incorporar, en primer lugar, en una socialización primaria y, en segundo lugar, durante su vida. De al misma manera, muchas reacciones no son exclusivas del momento y de la persona con  múltiples  circunstancias colectivas.
SOCIOLOGÍA.
La sociología desde sus inicios se ha ocupado por explicar como funcionan las sociedades modernas. Puede aseverarse que la sociología, como disciplina, ha seguido dos caminos principales: la sociología académica y el marxismo.  En el caso de la llamada sociología académica, la tarea de definir la sociedad como su objeto se hiso a partir de las estructuras, las instituciones y la forma en que estas permiten la cohesión y el funcionamiento de los grupos, dejando a un lado lo propiamente político. La otra sociología es el marxismo. Ambas son señaladas como aspectos de la sociología occidental.
La sociología no estudia no estudia a individuos aislados, sino a comunidades y grupos, individuos participantes en comunidades.  
Actividad 1
1. En equipos de cinco integrantes, compren el periódico (la Jornada, El Universal, Milenio,) y lean detenidamente la seccion de editoriales o artículos de fondo. Léanlos analicen la teoría y la disciplina de editorialista.
2.- Con base en el análisis, llena el cuadro siguiente.


Disciplina
Teoria(s)
Problema aanalizado
1


2


3




3.-Escribe las constantes y diferencias expresadas por los editorialistas.

Comprueba tus saberes
Ha llegado la hora  de que demuestres cuanto has aprendido hemos terminado este bloque y ahora ya conoces muchas cosas nuevas. En esta seccion encontraras una evaluación que abarca todo el  conocimiento adquirido en este bloque, contesta lo mejor que puedas.
1.      Por que es difícil sostener que cada disciplina de las ciencias sociales se forma por una sola posición teórica metodológica.



2.      Indica cual es objeto de estudio de cada una de las disciplinas y anota un ejemplo.

Disciplina
Objeto de estudio
Ejemplo
Sociología


Economía


Derecho


Política


Psicología social


Historia


Antropología




3.               Señala cuales son los principales enfoques teóricos metodológicos (concepciones de ciencia) que influyen en la investigación en alas ciencias sociales.



4.               Describe con tus palabras ¿Por qué las ciencias sociales son un campo de conocimiento en conflicto permanente?


5.               Describe brevemente las connotaciones de la palabra cultura.
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6.               ¿Porque las sociedades urbanas industriales han sido de interés por la sociología?


7.               ¿En que consiste la etnografía?
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8.               ¿Cual es la idea elemento clave de la sociología?
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9.               Elabora un breve resumen de la sociología de Durkheim.
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10.           ¿En que consiste la sociología de weber?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
11.           ¿Como define la racionalidad?
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12.           Elabora un breve resumen de la teoría de Marx.


13.           ¿Que es el poder?
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14.           Que es el derecho?


martes, 28 de junio de 2011

Clase Social

A continuación se muestran las estadísticas de la clase social.

                                           

BLOQUE II CARACTERÍSTICAS CIENTÍFICAS DE LAS DISCIPLINAS SOCIALES

EL MÉTODO EN LAS CIENCIAS SOCIALES
En los apartados anteriores nos hemos referido a la ciencia en general, apenas hemos hecho referencia a las ciencias sociales y aún menos a la economía. Esta sección la dedicaremos a señalar las peculiaridades de las ciencias sociales dentro del conjunto de las demás ciencias. En el siguiente, profundizaremos en la economía como disciplina científica enclavada en el ámbito de las ciencias sociales.
Si comparásemos las ciencias sociales con ciencias de la naturaleza como la física, química o biología, veríamos que las primeras tienen una serie de particularidades que las distinguen de las segundas:
1. La obtención de leyes generales resulta compleja principalmente por la dificultad de realizar ensayos controlados. En las ciencias naturales la experimentación se lleva a cabo generalmente en laboratorios en los que se pueden controlar las circunstancias y condiciones en que tenga lugar el fenómeno estudiado. En las ciencias sociales, la experimentación se complica e imposibilita en la mayoría de los casos, pues experimentar supondría, por ejemplo, la posibilidad de reproducir un fenómeno social determinado.
2. El hombre forma parte de la sociedad sobre la que actúa, lo que implica un dinamismo y un cambio continuo en la misma.
3. Por último, los individuos normalmente están influidos por las circunstancias de las sociedades a las que pertenecen, por lo que a veces es difícil ser objetivo y liberarse de los juicios de valor.
Estas características especiales llevan a Blaug (1985, pág. 66) a plantearse el siguiente interrogante: “¿Existe un método científico aplicable a todas las ciencias, sea cual sea el tema de que se ocupen, o deben las ciencias sociales emplear una lógica de investigación especial y propia?”. La respuesta es claramente positiva, la mayoría de los científicos y filósofos de la ciencia son partidarios de que todas las ciencias sigan la misma metodología, sin embargo, también se señalan las particularidades de las ciencia sociales y los requerimientos especiales para la validez de las explicaciones de estas ciencias. De este principio, denominado “monismo metodológico” (Blaug, 1985, pág. 66), se muestran partidarios inminentes científicos entre lo, pág. s que podemos señalar al mismo Popper (1957): “Todas las ciencias teoréticas o generalizadoras deberían hacer uso del mismo método, tanto si se trata de ciencias naturales como de ciencias sociales”. Sin embargo, Popper reconoce las particularidades de las ciencias sociales a raíz de lo que prescribe un principio de “individualismo metodológico” al comentar que la tarea de las ciencias sociales consiste en construir y analizar nuestros modelos sociológicos “en términos de los individuos”.
Por su parte, Gibson (1982, pág.129) hace una interesante comparación entre el objeto de las ciencias sociales y las de naturaleza: “Las ciencias sociales se ocupan de los hombres, no de las cosas. Del mismo modo que los átomos y otras partículas materiales individuales constituyen los elementos del estudio físico, los seres humanos, sus experiencias, sus actitudes y su comportamiento, constituyen los elementos del estudio social”. Este autor deja constancia de que la única diferencia entre ciencias sociales y de la naturaleza radica en las peculiaridades del objeto de estudio, mostrándose partidario, implícitamente, del monismo metodológico y criticando enérgicamente las posturas anticientíficas en torno a la investigación social.
En contra de la doctrina del monismo metodológico se alzan dos tipos de objeciones:
• Una objeción antigua sostenida por algunos filósofos alemanes del siglo XIX, miembros de la escuela neokantiana.
• Otra nueva que emana de algunos de los trabajos del filósofo Wittgenstein.
Los primeros proponen su punto de vista en torno al vocablo alemán “Verstehen”, que significa comprensión por medio de la intuición, como opuesto al conocimiento a través de la observación y el cálculo. Según estos autores, los científicos de las ciencias naturales carecen de este tipo de conocimiento de participante, de primera mano, porque les es imposible imaginar lo que es ser átomo o molécula. Pero los científicos de las ciencias sociales, al estar interesados en el comportamiento humano, pueden colocarse en el lugar de los agentes humanos que analizan.
La objeción reciente al monismo metodológico ha sido sostenida enérgicamente y se relaciona con algunas de las ideas de Max Weber sobre metodología, especialmente con el concepto de “tipos ideales” que incorpora el significado que los agentes sociales atribuyen a sus propias acciones. El punto central de esta corriente de pensamiento considera que el significado no es una categoría abierta al análisis causal y que la explicación en ciencias sociales deberá discurrir, no en términos de una causalidad, sino en términos de las motivaciones e intenciones de los individuos.
Ambas objeciones en contra del monismo metodológico están sujetas a las mismas críticas, “ya que no ofrecen método alguno de contrastación interpersonal con el que validar las proposiciones referentes al comportamiento gobernado con normas” (Blaug, 1985, pág. 69).
Blaug reafirma el principio del monismo metodológico, aunque no pretende negar la relativa inmadurez de todas las ciencias sociales, incluida la Economía, en relación con al menos algunas de las ciencias físicas. Darnell y Evans (1990, pág. 5) entienden que la distinción entre el científico social y de la naturaleza, considerando sus respectivas capacidades para la repetición de experimentos “es una cuestión de grado y no de sustancia”. A este respecto, y volviendo de nuevo a Blaug, este autor señala que incluso admitiendo que la distinción entre ciencias físicas fuertes y ciencias sociales débiles es tan sólo una cuestión de grado, hay que reconocer que tales diferencias de grado pueden ser de considerable importancia (Blaug, 1985, pág. 72).
Por último, no queremos finalizar este apartado sin enfatizar –a la vista de las opiniones expuestas- que aunque el ideal de ciencia es el monismo metodológico, es imposible abstraerse de las particularidades propias de las ciencias sociales, motivadas básicamente por la dificultad de realización de experimentos controlados y por las características especiales de su objeto de estudio.

Gómez López, R. (2004) Evolución científica y metodológica de la Economía Texto completo en
http://www.eumed.net/cursecon/libreria/


Bloque I El hombre como ser Social


Científicas y filosóficas han querido abarcar este dilema, en sus principios se ha venido considerando que la base de esta concepción del hombre, como ser básicamente social, estaba en la famosa definición aristotélica donde este habla del hombre como animal político por naturaleza, sin embargo la concepción de una realidad idónea para el desarrollo de este sistema no se puede dar sino desde un punto de vista amplio y abiertamente proporcional a los elementos que interfirieron mas allá de esa idea aristotélica.
Charles Darwin, en contra posición a esta teoría hace un énfasis mas general de este desarrollo, estableciendo dos ideas fundamentales, una de ellas supone que esto se debe a la adaptación del medio y la otra a las desadaptaciones del hombre. Así como estas teorías existen muchas, la mayoría de estas nacen de la sociología y de la crítica a lo que es el hombre, los grupos sociales y el contexto en el que se desenvuelven.
Todas las especies que se desarrollaron desde los principios mundo, lograron sobrevivir gracias a que se relacionaron con otros iguales a ellos, mientras más convivían con otros más aumentaban su sociabilidad y de esta forma obtenían dos elementos indispensables para su despliegue ideológico normal; el aprendizaje y la socialización.
Ahora bien si hablamos de la fundación de la sociedad, sin duda, esta se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte o sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que los individuos.

Links para el blog sobre ciencias sociales.


Movimientos sociales actuales:
Movimiento por la paz con dignidad (Javier Sicilia).
Movimiento Regeneración Nacional (MORENA).
Movimiento español “Los indignados”.
Crisis Económica en Grecia: